هل يستطيع الرجل أن يحب امرأتين؟

لو تحدثت إلى رجل وسألته هل تستطيع أن تحب امرأتين في آن واحد؟ قد يبتسم ابتسامة عريضة جدا ويقول لك: "طبعا أستطيع"، ثم تحاول جاهدا أن تفهمه أنك تقصد الحب بمعنى العشق وخفقان القلب واللهفة التي تسبقك للحبيب وغير ذلك مما اتفق على كونه حبا، ثم تعيد السؤال عليه مرة أخرى لعله يتراجع أو ينسى فستجده يؤكد لك "أن قلبه كبير جدا يتسع لكل النساء".

وإذا سألت امرأة عن الرجل الذي يحب امرأتين في آن واحد، فقد تقول لك بكل وضوح وصراحة: "إنه رجل منافق وكذاب".

وعندما تعود لنفس الرجل برأي المرأة فيه محاولا أن تفهم كيف يستطيع أن يجمع امرأتين في قلبه فسيقول لك: "مشاعر المرأة غير مشاعر الرجل؛ فالرجل يستطيع أن يحب بقلبه وعقله وجوانحه.. وكلما توفرت النساء تعدد الحب وتنوع".

اريد منكم آراء صريحة في هذا الموضوع....

هنالك من يقول أنَ

الاختلاف كبير جدا بين الرجل والمرأة ، لكن الذي أنا مطمئن إليه وواثق منه هو أن الرجل يستطيع أن يحب أكثر من واحدة ، ويكون حبه صادقا بكل ما تحمله الكلمة من معانٍ ، ودليلي على ذلك ما ورد في الصحيح أن عمرو بن العاص سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة)
وفي الصحيح أيضا أنه صلى الله عليه وسلم قال في خديجة رضي الله عنها : (إني رُزِقْتُ حُبَّهَا) ..

ومن النصين السابقين علمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب خديجة وعائشة رضي الله عنهما في وقت واحد ، ولكن قد يقول قائل : إن خديجة رضي الله عنها ماتت منذ زمن ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج عائشة إلا بعد وفاة خديجة فربما أن الحب الباقي كان لعائشة ..

لكن هذا القول يفسده ما قالته عائشة بنفسها رضي الله عنها إذ تقول : (ما غِرْتُ على أحدٍ من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة ، وما رأيتها قط ، ولكن كان يُكْثِرُ ذِكْرَها ، وربما ذبح الشاة ، ثم يقطعها أعضاء ، ثم يبعثها في صدائق خديجة ، فربما قلت له : كأنه لم يكن في الدنيا امرأة ٌإلا خديجة ، فيقول : إنها كانت وكانت ، وكان لي منها ولد) .

فالخلاصة أن الرجل يستطيع أن يحب امرأتين في وقت واحد ، ولا أدري من الذي حكم وقضى بأن الرجل لا يستطيع أن يحب إلا واحدة فقط ، إذ لا يوجد في العقل ولا في القلب ولا في طبائع الرجال ما يمنع من ذلك ، لأن الحب ليس داخلا تحت إرادة الشخص ، ولا يمتلكه الإنسان أصلا ، وليس في وسعه أن يختار من يحب ، بل كل ذلك يأتي في النفس فجأة ودون مقدمات ، فلا تعلم النفس متى يأتي ولا تعلم أيضا متى يزول ...

فسبحان الله العظيم ...